第124节 (第3/7页)

张下去，实在太危险了，可不能走她姐姐的老路，何况女儿也没有今竹的本事啊。

    ??“娘！”沈文竹着急了，以为母亲执意要结这门亲事，“我是沈家女，又不是朱家女，为什么非要用朱家的规矩要求我？先不说当游击将军的四姐姐了，就说二姐姐沈韵竹、三房的几个堂姐妹、还有大房的大侄女，她们的婚事都是自己相看过了，点头同意，家里才会准备婚事的，怎么到了我身上就必须盲婚哑嫁，一点都不能做主？我叫沈文竹，不叫朱文竹！”

    ??啪！朱氏扇了女儿一耳光，训道：“朱家怎么了？朱家那点配不上你？论门第，朱家远高于沈家，你嫁入朱家是辱没了？我就是朱家女，你难道以我为耻？”

    ??沈文竹十五岁，叛逆中二期尚没过去，左脸火辣辣的疼，她居然也没哭，反而指着自己的脸冷笑道：“我什么时候说瞧不上朱家了，我只是不愿意嫁给表哥。娘打的正好，今晚我就顶着五个手指头印去家宴，大舅母她们瞧见了，就不好再提婚事。”

    ??“你——”朱氏哑口无言，她痛心的看着自己的亲生女儿，十几年的教诲毁于一旦，文竹脸上有今竹的影子，这对同父异母的姐妹长的有些相似，只是没想到日防夜防，文竹的个性还是受到了今竹的影响，若是以前文竹才不敢这样顶嘴，而且用脸上手指印相要挟。

    ??这时在门外听壁角的沈义言赶紧跑进来劝架，“娘，姐姐，都不要吵了了，传到外祖母那里就不好了，老人家还病着呢，有事咱们回家慢慢商量着办。”

    ??这句话挺管用的，朱老太太沉疴已久，禁不起刺激，朱氏命丫鬟取了冰给文竹敷脸消肿，文竹也不吵嚷了，暗想家里做主的是父亲，等父亲来再说。

    ??沈二爷下了衙门，径直到了岳家赴宴，朱氏稍微提了提，沈二爷就摇头说道：“昨日就和你说过了，文竹比较适合家风开明，人口简单的大家，亲上做亲固然好，但是文竹不适合嫁到外祖家，你面皮薄，不好回绝，我出面婉言拒绝就是了，挨岳母大人说一顿也没什么，何必和孩子们闹成那样，文竹长这么大，你就打过她的手心，何时往她脸上招呼过？姑娘长大了，也要脸面的。”

    ??朱氏不会眼看着丈夫被亲娘训一顿，自己先拒绝了，朱老太太很生气，病症似乎更严重了些，当晚家宴上大哥一家子的笑容也有些勉强，文竹倒是该吃吃，该笑笑，就像平常走亲戚似的，只要不嫁给表哥，她并不反感外祖家。朱氏瞧见女儿的表现，不由得暗叹血缘的强大，或许沈家人骨子里就是如此，她也无能为力了。

    ??☆、第155章 说亲事皇帝当媒人，论传承昏君变明君

    ??在原始文明、农耕文明和冷兵器占主导的人类历史上，劳动力是关键因素，因此生育显得格外重要，人们看到青春年少的美少女，总是会想给她配一个丈夫。看到年轻有为的少年，总是想着他一定需要一个妻子，这种下意识的反应就像饿了要吃饭，累了要睡觉一样天经地义，在那个年代，生育是本能，更是责任和义务。无论东西方的农耕文明，都是一样的想法，简.奥斯丁笔下的英伦乡村也是如此，她在《傲慢与偏见》中写道，“凡是有钱的单身汉，都想娶一位太太，这已经成为一条举世公认的真理”。

    ??而且这种潜意识的影响已经融进了骨子里头，即使现在人类社会已经从工业文明进化到了知识文明，头脑成为最主要的谋生手段，女人在体力上劣势可以通过知识弥补，机器代替了劳动力，思想的解放，尤其是透明的“小雨伞”让婚姻和生育不再是满足生理需求的必要条件和结果。生育不再是必须的、唯一的选择。但即使如此，大部分人还是和千年前农耕文明时代的祖先们的思想一样：必须结婚，必须生育，哪怕婚姻不幸呢，离婚总比一辈子不结婚更能融入这个社会，不会被边缘化，不会遭受那么多的非议。选择单身或者不要孩子，需要强大内心和钱包。

    ??只要超脱了世俗的方外之人，人们才会放弃对生育的要求，比如出家的和尚或者尼姑，除此以外，只要人还在红尘之中，都肩负着婚姻和生育的责任。沈今竹身处在农耕文明时代，若是执意不肯结婚生育，这种行为是不可能被容忍的，内心再强大，金钱再多，她的祖母最后选择了招赘婿的方式来和世俗达成妥协。沈今竹身为游击将军，人们议论最多的不是她的传奇历险，而是她定亲了没有，或者何时招赘。

    ??连庆丰帝都半开玩笑、