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头戴毗卢冠，身披袈裟，手持锡杖宝珠，一派慈眉善目，端得是形容生动，他感慨道：“是啊，这幅画确实难得。史书记载吴道子一生画作无数，但能被确认为其真迹的却并不多，其中又以乾元年间大师辞世前最后两年中的画作最难考证，由于史料失载，千年来几乎一片空白。此次要不是一位华侨收藏家慷慨将此画捐赠我馆，世人竟是不知画圣晚年功力精进至此！”说完他便默默观画，不再出声。

    ??陆蓥一却微微一笑说：“我可能与黄馆长见解不同。”

    ??黄杨转头，疑道：“哦？”

    ??陆蓥一似是犹豫了一下，随后方道：“这幅《地藏菩萨地狱讲经图》虽则笔法超秒，人物生动自然，纤毫毕现，将地狱中诸般苦刑与地藏菩萨讲经普度众生之相呈现完满，风格也与吴道子一贯的作品十分相符，然而却有一处恐待商榷。”

    ??黄杨眉头微微一皱说：“陆先生的意思是？”

    ??陆蓥一说：“地藏菩萨在佛教八大菩萨之中是个十分特殊的存在，他本已证得佛果，但为度尽世间众生，故此隐去真实功德，只以菩萨身行走世间。他曾发下大愿‘地狱不空，誓不成佛’，并且认为度众生便要去往秽恶世界，越是秽恶的世界越要去，所以……”

    ??“所以在地狱讲经显然符合地藏菩萨的发心。”

    ??陆蓥一有些不好意思地笑了笑说：“黄馆长，我没有说这幅画的内容不妥，只是……”他指着《讲经图》道，“你看此图构造，中间为地藏菩萨讲经法相，周围有鬼王、判官、夜叉环伺，底下匍匐一众受刑之鬼，对地藏菩萨顶礼膜拜，再周围则是《地狱变相图》的再现，所以可以推论，此画画得乃是一个众鬼听菩萨说法，又见地狱之中诸般酷刑，由是幡然醒悟，信奉地藏菩萨，得脱苦海的场景，然而你看地藏菩萨的形容神态，可有何发现？”

    ??黄杨闻言凝神看向画中地藏菩萨面部，半晌后仍是不解道：“地藏菩萨形容神态如何？我并不觉得有何不妥。”

    ??陆蓥一说：“太平静、太超脱。”

    ??黄杨愣了一愣，随即轻笑起来道：“你刚才不也说了地藏菩萨早已证得佛果？他是有大智慧的菩萨，跳出三界外，不在五行中，自然超脱于尘世，不然又怎能得到‘安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏’的评价？”

    ??陆蓥一说：“然而这神态表情却似与画中菩萨的姿势不合。”

    ??黄杨半信半疑地再度细细观赏那画，只见画中地藏菩萨为结跏趺坐姿势，右手持九环锡杖，左手托着法器宝珠明月摩尼向前伸出，宝珠放出光彩，令周围一众观望之鬼皆露出痴迷神色。黄杨说：“左手前伸的姿势在地藏菩萨像中确实不多见，可这与神态又有什么不合的？”

    ??陆蓥一叹了声说：“黄馆长，如果这幅图是吴道子盛年之时所画，那么并无任何不妥，然而你既说了此话作于画圣辞世前最后两年，那么这里就可能有问题了。”

    ??黄杨问：“什么问题？”口气莫名是有些不悦了。

    ??陆蓥一说：“黄馆长可听说过卢稜伽此人否？”

    ??陆蓥一这般神神鬼鬼地绕了半天已经让黄杨十分不悦，此时听言更觉得自己的专业素养被他嘲讽了，因此颇有些生气道：“当然知道，他是吴道子的得意门生，曾被吴道子评价为笔力最为像他！”

    ??陆蓥一说：“那么黄馆长可还记得乾元年间此人在干嘛？”

    ??“先于成都大圣慈寺作画，后又至长安庄严寺绘三门，后来，由于呕心沥血伤神过度，因而病故。”

    ??陆蓥一说：“乾元初，吴道子正是78岁高龄的年纪，但是史书记载他当时还健在，并且他还能够东奔西走去看卢稜伽的画并作出夸赞，由此可见当时画圣的身体状况和精神状况都非常不错，为什么短短一年之后他就病故了呢？”

    ??“因病。”黄杨说，“传闻当时唐玄宗再度召吴道子入宫作画，结果他在途中因感染瘟疫而死。一个老人家，千里奔波又感染了传染病，会死这不是很正常的事吗？”

    ??陆蓥一说：“所以我觉得这副《地藏菩萨地狱讲经图》中地藏菩萨的眼神不对啊。”

    ??“哪里不……”黄杨突然语塞，他的眼中像是猛然生出了钩子一般恶狠狠地盯着墙上玻璃罩内被层层保护的画像看了半天，脸上终于露出了震惊的神色，震惊之外，却又有一些隐晦的复杂情绪。

    ??陆蓥一说：“黄馆长你看，《地狱变相图》乃是吴道子盛年之时所做，那时他意气风发、声名大噪，正是最鼎盛的年纪、最鼎盛的位置，因而笔下地狱众生相可谓淋漓尽致，泼洒肆意，用晚唐志怪小说家